2017-05-10 城市設(shè)計管理者的公共倫理

公共（行政）倫理是公關(guān)行政官員所應(yīng)遵循的價值規(guī)范，也即公務(wù)員規(guī)劃師行為的一般倫理準(zhǔn)則（當(dāng)然對于規(guī)劃師還有職業(yè)的特殊倫理要求）。 公共倫理是處理政府組織（非政府組織）與公共事務(wù)之間關(guān)系的道德準(zhǔn)則，具有組織屬性和政治、行政特征，也是公共組織的自...

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2017-05-10 公共部門的“職業(yè)主義”作風(fēng)

弗雷德里克森特別批評了公共部門公務(wù)員植根于利己主義、實用主義哲學(xué)的職業(yè)主義作風(fēng)。這種職業(yè)主義對組織而言，行為的主要誘因就是通過晉升和安全，實現(xiàn)一個人職業(yè)的發(fā)展；所有組織行為都被視為個人職業(yè)發(fā)展的工具；效率、生產(chǎn)績效甚至忠誠之所以被追求，不是...

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2017-05-08 城市設(shè)計者的利益動機

道德的基本問題也就是利益問題。由于社會資源是有限的，而人們的欲望、需要則無止境，人們之間如果沒有一定的行為約束，就必然發(fā)生沖突。由于利益沖突，妨礙群體或社會的生存發(fā)展，歸根結(jié)底妨礙個人的利益，于是就必然要有一些規(guī)范和契約，在個體之間進行價值...

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2017-05-08 城市設(shè)計職業(yè)道德規(guī)范

我們認(rèn)為，作為個體與共同體的城市設(shè)計者有不同的利益動機，遵循不同的倫理規(guī)范。共同體遵從的是城市設(shè)計職業(yè)道德規(guī)范，以社會公共利益與城市整體利益為指向；作為個體，以經(jīng)濟學(xué)或社會學(xué)的觀點，無論是從事技術(shù)編制的專業(yè)者或是行政部門建設(shè)管理者，都首先遵...

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2017-05-08 建設(shè)環(huán)境公共利益的界定

市場經(jīng)濟下開發(fā)活動中，社會公眾、政府、開發(fā)企業(yè)、使用者各方在建設(shè)環(huán)境上的不同利益（包括現(xiàn)實利益與預(yù)期利益）有明顯沖突，而公共利益又包含、分化為不同層次公眾的多種利益。城市設(shè)計者塑造環(huán)境形態(tài)的過程即為協(xié)調(diào)、干預(yù)各方利益實現(xiàn)的過程，在此過程中也...

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2017-05-08 維護建設(shè)環(huán)境公共利益

為什么城市規(guī)劃要管理土地用途和開發(fā)強度？為了使一塊土地的開發(fā)不要影響其他土地的利益實現(xiàn)。對空間形態(tài)的規(guī)劃管理是城市設(shè)計管制，城市設(shè)計管制正當(dāng)性在哪？就其中最常見的建筑管制來說，除了通風(fēng)采光，每一地塊上的建筑的體量、風(fēng)格、材料、色彩都對周邊環(huán)...

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2017-04-25 城市設(shè)計的社會實踐特征

城市設(shè)計具有對象性社會實踐活動的一般特征（即客觀的物質(zhì)活動和人有目的的活動），但城市設(shè)計實踐又不同于一般的社會生產(chǎn)和改造活動，有自身實踐獨特的作用特征和特定的表現(xiàn)形式。 盡管建設(shè)環(huán)境作為城市設(shè)計者的實踐對象（客體），但它是城市發(fā)展各種動力因...

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2017-04-25 城市設(shè)計實踐價值取向的影響因素

社會實踐（活動）的價值基礎(chǔ)，主要包含著兩個方面的含義：一是指社會實踐的價值取向模式，它由一系列價值觀念和價值原則構(gòu)成；二是指價值取向模式賴以存在和確立的理論依據(jù)和假設(shè)。社會實踐的價值取向通常是由一系列不同層次的要素構(gòu)成的，主要包括意識形態(tài)、...

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2017-04-25 城市設(shè)計實踐的評價標(biāo)準(zhǔn)

市設(shè)計實踐的評價標(biāo)準(zhǔn)則是建立在一定理論、意識形態(tài)和城市設(shè)計理想基礎(chǔ)之上的，成為衡量城市設(shè)計實踐作用理想或不理想的價值標(biāo)準(zhǔn)。評價標(biāo)準(zhǔn)的確立過程就是介值選擇的過程，因此也是構(gòu)成社會實踐的價值取向的重要要素之一。 除卻上述城市設(shè)計者作為共同體的社...

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2017-04-25 城市設(shè)計實踐價值基礎(chǔ)的確認(rèn)

城市設(shè)計實踐的價值基礎(chǔ)不僅僅取決于城市設(shè)計者自身的評價和選擇，而且存在于人們（社會）對于城市設(shè)計實踐活動及其結(jié)果的價值評價和選擇。由于客觀條件、外部環(huán)竟和利益追求不同，每個人對于城市設(shè)計實踐的價值評價和價值選擇也各不相同。 因此，對于城市設(shè)...

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2017-02-15 “城市多樣性”思想

多樣性是城市的天性，城市是人類聚居的產(chǎn)物，城市需要盡可能錯綜復(fù)雜并且相互支持的功能，來滿足人們的生活需求。 現(xiàn)代城市規(guī)劃理論貶低了高密度、小尺度街坊和開放空間的混合使用，從而破壞了城市的多樣性。而所謂功能純化的地區(qū)如中心商業(yè)區(qū)、市郊住宅區(qū)和...

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2017-02-15 城市規(guī)劃“視覺有序”理論

城市空間環(huán)境的視覺有序理論，是現(xiàn)代城市設(shè)計學(xué)科形成的重要基礎(chǔ)之一，是由卡米洛西特最早提出的。他倡導(dǎo)人性化的規(guī)劃方法，并對反映日常生活的平常事物、建筑和城市抱有很大興趣，他的城市設(shè)計思想在他1889年出版的《城市建設(shè)藝術(shù)》著作中得到了集中體現(xiàn)...

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2017-02-15 城市意象理論

城市意象理論是借助于認(rèn)知心理學(xué)和格式塔心理學(xué)方法的城市分析理論，其分析結(jié)果直接建立在居民對城市空間形態(tài)和認(rèn)知圖式綜合的基礎(chǔ)上。1960年凱文，林奇在這一領(lǐng)域推出了開拓性的研究成果。 1．意象 意象原是一個心理學(xué)術(shù)語，是認(rèn)知主體在接觸過客觀事...

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2017-02-15 城市意象五要素

路徑(Path)、邊界(Edge)、區(qū)域(District)、節(jié)點(Node)、標(biāo)志(Landmark)等五要素，為設(shè)計者與使用者的溝通提供了更為明確的依據(jù)。通過對城市意象的調(diào)查，可以了解使用者對環(huán)境的認(rèn)知、感受和評價，為設(shè)計的人性化提供了...

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2017-02-12 中世紀(jì)歐洲的城市設(shè)計

羅馬帝國后期，歐洲社會普遍缺乏勞動熱情，物質(zhì)生產(chǎn)匱乏，財富揮霍無度，奴隸起義迭起，終于在公元476年為北方的日耳曼人摧毀，歐洲社會從此進入了長達千余年的中世紀(jì)。 中世紀(jì)城市主要可分為三種類型：①要塞型，即羅馬帝國遺留下來的軍事要塞居民點，其...

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